受苦难得以完全
作者：网络 | 来源：网络转摘 | 时间：2009-01-13 | 阅读权限：游客 | 会员币：0 | 【
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受苦难得以完全 
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原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的（希伯来书2：10）。
苦难是指人生面临的困苦与灾难。
它可能来自外部环境。自然灾害．交通事故．生活的重担或事业的挫折等等都可能带来苦难;
它也可能来自人际关系。他人的陷害．威逼．中伤，往住置人于苦难之中。亲友的误会也可能令人痛苦而忧伤;
它更可能来自人的自身。身体的某些疾病可令人深陷苦难;失控的欲望和情绪也会把人引向深重的苦难。当贪婪控制了心灵，当忌妒、仇恨和苦毒充斥于内心，苦难便不离左右了。
人生在世，多数人曾遭遇程度不同、形式不一、时间各异的苦难。人人都害怕苦难、人人都期待远离苦难。然而，谁也无法真正摆脱苦难。它犹如黑色的幽灵终日徘徊在我们身旁！
苦难虽然无处不在，但它对人的果效却因人而异、大相径庭。它可以摧毁一个人，也可以造就一个人。不同的人，以不同的心态经历苦难，将得着完全不同的结局。
有人因苦难而丧气。终日里怨天尤人、自甘堕落，陷于压抑、痛苦、悲观和失望的情绪而不能自拔;
有人因苦难而丧胆。惊慌失措、逃跑躲避，甚至失去了生存的勇气。
基督徒对自身遭遇的苦难却取全然不同的态度。
基督徒视苦难为奋进的帆、炼金的火、淘沙的浪，面对苦难，淡定自若、从容而坦然。
这是因为在基督徒的内心世界里，有一种信仰牢牢地扎根于磐石之上。依靠这信仰，对苦难有着自己独特的认识。
一．已经发生的苦难是上帝所容许的
全知全能的上帝为万物的主宰。基督徒相信，无论苦难出自何方，惟有经过上帝容许的苦难才最终临到我们。在我们身上发生的每一件事，都在神的计划之内，都有他的美意。
既然是上帝允许的，就当欣然面对。当苦难降临时，不再追问“为什么？”而是思考“父让我经历这苦难要得着什么？”
保罗说:“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处”(罗马书8:28--29)。
于是，面对苦难，不再怨天尤人，不再心怀不平，而是满怀感恩地信靠上帝。因为惟有上帝知道什么对我最好。
二．主耶稣基督也曾受苦
“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从”(希伯来书5:8)。
耶稣基督来到世界也曾受苦。因他的顺从、受苦、死亡而胜过了那掌死权的魔鬼，得着至高无上的荣耀。由此我们明白，荣耀与苦难无法分开，得到荣耀必须经历苦难。
既然连耶稣基督都要先经历苦难才得以完全，我们这些得蒙拣选，成为上帝儿女的基督徒又岂能例外？
所以，在苦难面前我们所思想的，并非苦难的伤害，而是“活出基督的身量和样式，以荣耀神”。
如保罗所言:“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了”(哥林多后书12:10)。
三．基督徒心存着永生的盼望
拥有自由意志．追求生命的价值和意义，是作为万物之灵的人区别于动物的基本特征。这个特征是上帝所赐的。
生命价值观念混乱，生存意义指向缺失的人必然深陷在空虚和惆怅之中。哲学家们称之为“存在的空虚”。处于“存在空虚”境况的人，一旦遭遇挫折．面临苦难，就很容易因绝望而丧失生存的勇气。
基督徒视自己的生命为造物主所赐，视自己的灵蒙造物主所拣选而归入了永恒。从而将自身有限的生命融入了神的无限。
于是，基督徒便视今生这有限的岁月为“客旅”，从而轻看世上的一切。尽管苦难的创伤依旧，却因生命的永恒而显得“至轻至暂”。
如保罗所言:“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天，我们至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的; 因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”(哥林多后书4:16--18)。
四．基督徒有神的同在
“看哪，我差遗使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去”(出埃及记23:20)。
上帝没有应许“远离苦难”，他却应许随时随地“与神同在”，要“在路上保护你”。
这位与我们并肩而行的上帝带来的是何等的安慰！何等的平安！有神的同在，无论遭遇什么样的苦难，何至于恢心？何至于丧胆？
“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在;你的杖，你的竿，都安慰我”(诗篇34:18)。
无数的基督徒正是高唱着这首赞美诗，勇敢地经历着苦难。即便面临酷刑，他们也因为主受苦而欢喜快乐！
正如保罗所言:“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”(罗马书5:3--5)。
这就是基督徒的苦难观。
亲爱的朋友，
愿神赐我们战胜苦难的力量！
愿我们活出基督的身量和样式，以荣耀神！
阿门！ |
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