浅谈基督徒的婚姻
作者：佚名 | 来源：网络转摘 | 时间：2009-02-06 | 阅读权限：游客 | 会员币：0 | 【
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浅谈基督徒的婚姻
近些日子以来，雨一直淅淅沥沥的下着，我喜欢下雨，下雨天能使我的心安静，在安静中又能给我许多思索。然而这下雨天又给我带来不一样的心情，这心情合着绵绵的雨又生发出了些许莫名的惆怅。这惆怅缘自一个话题，又或者说是一个现实问题——基督徒的婚姻。因我在网上或在现实中曾与一些弟兄姊妹交流时，总是听见许多无奈的心声。
基督徒的婚姻是一个敏感的话题，在网上的许多基督教论坛里都有过交流。阅读的人居多，回复人的人也居多，似乎都很有见解。基督徒的婚姻按照《圣经》教训是有许多原则的，它不同于世俗婚姻可以随便婚前试婚，婚后不合又可以离婚、再离婚。基于主的教训，基于世俗的影响，基于生命的诸多脆弱，许多弟兄姊妹（包括我自己）常会陷在困惑中，乃至糊涂中。
基督徒的婚姻这个话题在许多教会似乎常是一个被忽略的话题，要么是一笔带过。我想可能有这么几个原因：一则是大多数教会的老弟兄姊妹居多，讲这个话题不新鲜，因为很多都是过来之人。二则可能是许多弟兄姊妹没守住主的教训，主的教训与世俗有太多相抵触的地方。讲得不好，会让人产生抵触情绪。你说信与不信的人不能同负一轭；但总会有人起来说：“你看我的先生或我的太太不信主，我们相处得很好呀！”你说离婚是神禁止的，是不喜悦的事；但又有人起来说：“我活在这地狱一般的婚姻生活中，不离怎么过呀！”因为敏感，因为争议，许多牧人似乎怕深入去讲，常常避重就轻，轻描淡写。我想关键还是要看自己对婚姻的对待和把握了。而作为基督徒，我以为还是不要太世俗化，太名利化了；还是要以主的教训为原则去认真对待，好好去把握。
离婚现在成了一种时尚，在我们的周围随时都可以抓出一大把人来。有的人很痛苦，有的人痛苦中也有得意。痛苦的是有的人精心想着这个家，为着这个家，料理着这个家，然而结果却无情被抛弃了。得意的是有的人因为找着了更可靠的主，更年青漂亮有能力的意中人了。无论痛苦也好，得意也罢，直接伤害的可是这个多年精心创建的家，以及自己的孩子。很多离婚的原因都是因为淫乱的缘故，是因为双方有一方有了意中情人。因为喜新厌旧，因为痴迷情人，因为淫乱，又为了摆脱已有婚姻的束缚，常拿感情不合，没共同语言，常找对方毛病，吹毛求疵为由，以达到离婚的目的。而这些人常常只会自私地顾及个人的幸福，从不会去考虑他人乃至孩子的感受和幸福快乐。离婚也常会带来许多不幸的悲剧发生，比如因不满而引起的报复，现实中的惨剧比比皆是。前不久在街上看见一幕让人啼笑皆非而又悲哀的惨剧。一位离了婚的男人，而后又结了婚；可他居然还与原妻有来往，有不洁之染。结果引来两位女人大打出手，头破血流，而且还在街上当众出丑；真是悲哀呀！其实这些怪事世人见多了也不以为怪了，只不过成了人们茶余饭后的谈资笑料罢了。而作为我们基督徒，如果是上演这些丑剧，该是多么羞辱主的圣名呀！主说：“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”（太19：9）所以主内的弟兄姊妹不要因犯淫乱而选择离婚，走上离婚的道路。
这些仅是我个人的一些所见所感，并不能说明实质性问题。作为基督徒，最终我们还是要回到主里，以主的教导来作我们随时的引导。因此我根据研用本《圣经》总结了如下内容来一同与弟兄姊妹们分享。
（一）
神设立婚姻的目的。
（1）
繁衍子孙，得敬虔的后裔。
“神就照着自己的形象造人，乃是照他的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟和地上各样行动的活物。”（创1：27-28）
“虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守他们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”（玛2：15）
（2）
给与人家庭的快乐。
耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（2：18）
（3）
上帝希望二人结伴行天路。
“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有福了。再者，二人同睡就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人世间便能敌挡他；三股合成的绳子，不容易折断。”（传4：9—12）
（4）
避免淫乱的事。
“论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当有自己的丈夫。”（林前7：1-2）
（5）
见证神所赐伟大的爱情。
“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记，因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没；若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”（雅8：6-7）
（二）
丈夫待妻子。
（1）
爱妻子。“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗5：25）
（2）
敬重妻子。“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前3：7）
（3）
喜欢她，以她为满足。“要喜悦你幼年所娶的妻，她如可爱的鹿鹿，可喜的母鹿，愿她的胸怀，使你时常知足，她的爱情，使你常常恋慕。（箴5：18-19）
（4）
与妻子成为一体。“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（太19：5）
（5）
不离弃不信主的妻子。“我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。”（林前7：12）
（6）
不以诡诈、强暴待妻。“耶和华以色列的神说：“休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”（玛2：16）
（三）
妻子待丈夫。
（1）
顺服丈夫。“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。（彼前3：1-2）
（2）
敬重丈夫。“然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己，妻子也当敬重她的丈夫。（弗5：23）
（3）
谨守贞洁，料理家务。“谨守贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。”（多2：5）
（4）
有才德。“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜珍珠，她丈夫心里依靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益无损。”（箴31：10-12）
（5）
建立家室。“智慧的妇人，建立家室，愚妄的妇人，亲手拆毁。”（箴14：1）
（6）
温柔安静。“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”（彼前3：4）
（7）
不可离弃不信主的丈夫。“妻子若有不信的丈夫，丈夫也情愿和妻子同住，她就不要离弃丈夫。”（林前7：13）
（四）
婚姻的象征意义。
（1）
基督是教会的新郎。“耶稣对他们说：‘新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。但日子癣到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。”（可2：19-20）
（2）
基督是教会的丈夫。“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨；因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。”（林后11：2）“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主；因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。”（弗5：22-23）
（3）
象征天上的婚筵。“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”（启19：7-8）
我们与主有许多 层的关系，比如兄弟关系，父子关系，丈夫与妻子的关系，还有王与子民的关系。然而主在论到他与教会的关系时，却特别以丈夫与妻子的关系来表述。他与教会的关系应当是充满浓浓爱情的，且是圣洁、合而为一体的。由此可见，主对弟兄姊妹们的婚姻是多么重视，而且有着多么美好的期盼和祝福。他希望他的儿女们的婚姻也当如主与教会那样充满爱，且圣洁、合一、忠贞无二。
恋爱对象的选择、决定以及步入实际的婚姻生活，主以慈爱的心给予我们自由意志，但我们不要因此而放纵自己；凡事要以主的教训为基本原则。在寻求中祷告，在祷告中等候，在等候中明了，在明了中有了确切的凭据时，一切都会顺理成章地进行，神的带领在其中，神的祝福也必丰丰满满地临到。有人把婚姻比作鸟笼，乃至还有比作坟墓的。我想这实在有损上帝设立婚姻的美意。神设立婚姻的美意本是好的，只是人却以个人强烈的自由意志拒绝了神的带领，拒绝了神对美好婚姻的祝福，自个儿陷进了被囚、乃至死亡的婚姻中去了。婚姻不和谐的现象引发了许多社会问题。但我们感谢神，他又赐给人智慧制定了许多制度、法规来维护他的合法利益，但这些都不是神实施补救的办法。神的最终目的还是希望我们人能回到他里面，以他的话为美，以他的祝福为美，这远胜于其它任何制度、法规。
神在今天这个世上设立了婚姻，然而在永恒的天家里却取消了婚姻，人不嫁也不娶了。人都会进到完美之境了，不会再有肉体的诱惑，肉体的痛苦，乃至心灵上的痛苦了。多么美好！但在此也要告诫那些情欲过盛的人，不要为了只满足肉体的需要，认为天上不再嫁也不再娶了，认为在世短暂，就可以盲目地快嫁快娶，或者盲目地再嫁再娶。恐怕自己既亏欠了神，而且有可能断送你美好的前程，乃至失却宝贵、永恒的生命。
弟兄姊妹们，愿大家在神的带领下选择你所爱的人，而后在神的祝福中真诚、忠心地爱你所选择的人吧！愿大家幸福快乐永远。阿们！
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