安徽 李同

　　答：从来信看，你误解了受洗(受浸)的意义，并且也对重生得救的要道缺少认识。而且这样误解的人还不少。要回答这个问题，先要了解受洗是什么含义。受洗是指一个决心相信耶稣的人，用行动来接受耶稣为他所做的一切，是一种信心的宣告，罗马书第6章清楚论述了其中的意义，包括三方面：

　　一表明旧生命与耶稣同死、同埋葬，“所以我们藉着洗礼归入死，和他(耶稣)一同埋葬”，受洗是紧接着人的悔改的，悔改是承认自己的过犯，与基督同死，在水中受洗则是埋葬的举动，是与主同埋。人死后，没有人愿意把尸体留在家中的，死与埋是相连的；

　　二表明基督十字架上所流的血洗净人的罪，正如亚拿尼亚对保罗说：“起来！求告他的名受洗，洗去你的罪。”(徒22∶16)当然这是“信而受洗”，没有信，在水里洗100次也不能使人得救；

　　三是表明与耶稣一同复活，指接受耶稣的生命。“在基督里成为新造的人”，“和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样……”(罗6∶3-11)。

　　因此这正与你所理解的意义相反：不是觉得自己够条件了才可以受洗，而是正是因为自己在圣灵光照感动下认识到自己是个罪人，无法自救，才以悔改的心来到主耶稣的十字架面前，通过他为我们赎罪所流的血，洗净自己的罪，使自己靠圣灵能成为新造的人(林后5∶17)，有重生的生命(约3∶6)。耶稣说，康健的人用不着医生，我来是叫罪人悔改。如果一定要说讲条件的话，这个条件就是认罪悔改，彻底相信。使徒行传的记载告诉我们，五旬节当天的三千人、保罗、哥尼流家人、太监、腓立比的狱警等，无一例外地都在决志悔改相信后就受了洗(8∶36，16∶33，22∶16等)。

　　圣经反复强调，做基督徒是藉单纯的信心(弗2∶4-10)，如果靠自我刻苦和努力就能使人做好一名基督徒，那么耶稣的十架和复活对我们有何意义呢？受洗不是“毕业典礼”，表示做基督徒合格。相反，受洗是宣告基督徒新生命的开始，接下来才是新生命的成长和操练。受洗不是意味着属灵追求的结束（如是这样，那我们最好在临终时受洗）。

　　耶稣基督不是一位留给人们一套教条，吩咐人遵守，自己死去了的古代圣人，而是复活在天的主，他给人们内在的生命去胜过罪恶(罗马书8∶1称为“赐生命圣灵的律”)，活出新生命；他不仅在你得救的时候进入你里面，更要用“圣灵和火”给你施洗，让你一生被圣灵充满，靠圣灵行事。如果你已经悔改，相信基督是你的救主。我要引用亚拿尼亚对扫罗的话对你说：“现在你为什么耽延呢？”(徒22∶16)现在就可以起来，求告他的名，接受洗礼。