本站致力于为全球华人基督徒提供在线灵修平台。  本站全新改版,如有问题请向管理员反馈。  老版首页  登录注册 收藏本站|网站地图|本站留言|返回首页
热门栏目:
感恩讲章 讲章精选 视频讲道 在线祷告 福音文章 福音书库 2013讲章 儿童主日学 青年团契 基督文艺 赞美诗歌 感恩专题 站内搜索 更多 rss
您当前的位置:首页 > 讲章分享 > 主日讲章

丰丰富富进入神的国

来源: | 作者:小明 | 时间:2011-03-17 18:36:51 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

丰丰富富进入神的国

经文:彼后1:3-11节

 

一:不能进入神的国:

是没有重生的人(约335

是拒绝救恩,否定耶稣的人。是存着不信恶心不信耶稣死里复活的人。

是不认识神,否定神的人。

是偏向邪道异教而抵挡真道的人。

 

二:进入神的国:有丰丰富富的进入,也有仅仅得救的进入。

(彼前41718)仅仅得救,如罗得一样,一无所有。如火里经过(林前31415),你一生所行的,无论传福音、行善、奉献钱财、服事教会等,都没有永远的果效,不能让你得到主的称赞,因为没有行主的旨意。

你想如何?谁愿意仅仅得救,毫无赏赐,被主责备呢。

 

三:丰丰富富进入的条件或要求:

要多结果子。要遵行神的旨意。要更加认识我们的主耶稣基督。(弗41316

要分外殷勤。“殷勤”原文,在新约其他经文,或译作:“尽心,热心,赶紧,急忙,竭力,尽心竭力,极力”。

在什么方面殷勤?

(不是今生的钱财、名誉、学业、事业、享乐,或心中的偶像,喜好的事物)

要在属灵方面殷勤。灵程八步:八个台阶,一步一步上去

1:有了信心:

信心的定义(来111

信心的对象:对主耶稣的信心,有信靠、依赖、交托

信心是根基,是接受主的福份的基础。若没有信心,一切都不能使你与神建立联系,信心是使我们与神发生正常关系的通道。神的一切恩典与福份,都藉着信心,赐给人。

信心的类别:得救的信心、生活的信心、服事的信心、得胜的信心

在一生一世的一切方面,都要有“信心”。我们往往没有、或信心缺乏。

不行!要藉着圣灵的引导,操练信心的增长。

“有了吗?”有了?还不够!

 

2:加上德行:

德行是美好的品行,注重与人的关系而言。

有“信心”,使人得了生命,才有“德行”,活出新的生命。若无德行,则信心也是死的(雅21726

德行是在公开场合与私下一样的表现,不是虚伪的、做作的,不是礼多必诈,不是修养,不是狼披着羊皮,能够在社会、教会、单位、家庭,都有美好的表现

比如善良、正直、信实、温柔、恩慈等方面,一切美好的品行。

“有了吗?”虽然很难,仍要一生追求。

 

3:加上知识:

有了“信心”与“德行”,还不够,需要“知识”,这知识是指属灵方面的知识,特别是藉着耶稣基督对神的认识,(箴言17节:敬畏耶和华是知识的开端)(赛119下:因为认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般。)包括神藉着主耶稣与透过圣经启示给我们的一切属灵真理,而其中最关键的是:认识主耶稣基督和他的钉十字架,即主耶稣的救恩真理。

我们来到主面前,就是认识主的开始:(约173节:认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。)

我们的生命长进,也是一个追求更加认识主耶稣的过程。(弗413节:直等到我们众人在真道上同归于一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量)

通常所称耶稣基督的五步福音“降生、钉死、复活、升天、再来”是根基性的真理。

除了基要真理,还有比如教义与神学方面的知识:

如上帝论、三一论、基督论、圣灵论、启示与圣经观、救赎论,教会论、人论、末世论等,及圣经的全备真理与各卷意义,及释经学,教会史等等。

 

“经历”知识:理论上的知道与认识,还需要亲自“经历、体验、尝尝”,单停留在头脑中是不行的。你知道主的救恩,还要得着救恩。知道宝血的功效,还要经历宝血洁净己罪的平安。认识主的同在,还要体验主的同在。晓得圣灵内住,还要经历圣灵随时的引导。相信神的慈爱与眷顾,更要通过祷告蒙允来尝尝。……

 

信心、德行、知识三者是相辅相成,互为因果的。先听道(知识)而相信(信心)而接受加入教会(行为)。越有信心,便越有德行,便越追求认识神。越认识神,就越有信心,就越有德行。三者要一直处于良性的循环中,而不要落在恶性的循环之中。(无知识,就信心缺乏,而品行放松,而更不想认识神,更缺信心,生活更放纵……那就糟了)

 

4:加上节制:

(知识增长,会叫人自高自大,需要节制。林前81

节制是指:受约束与管制,不放纵,使所言所行都处于正常合理的状态。即处事有一个度。有人比作:刹车。它的原文由:“在…之中”,和“管制”两个字组合,节制是圣灵的果子。所以我们的言行要在圣灵的管制中。

如吃、喝、玩、看书、学习、工作、劳动等等,一切生活都需要节制,需要一个度。因为正常的基督徒,不是一个不知约束的人,不是不懂自制的人。节制是教会领袖非常重要的品格:提前32节“作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守、端正……”311节说“女执事也是如此,必须端庄,不说谗言,有节制,凡事忠心”

 

5:加上忍耐:

忍耐是爱的特征,是圣灵的果子(林前1347,加522),指有克制,有耐心,不急躁不暴躁,对不喜悦的或刺激的事物不会产生暴躁冲动的情绪。(原文是:恒久忍耐的性质)

忍耐的美好见证极多(可略提一二)

除了日常生活,待人接物的忍耐之外,面对责难逼迫无礼的忍耐之外,还有:

在苦难中要忍耐,包括在病患中。

在盼望等候主的时候,要忍耐,而不可失去了耐心。

在追求灵命,以及教会的服事中,也要忍耐。

要“凡事忍耐”,不可或缺。

 

6:加上虔敬:

虔敬,原文是:美好的敬拜。指对神存着敬畏、诚实的心灵,而有了美好的敬拜与生活。

假的虔敬(虔诚)是徒有宗教的礼仪“禁食、祷告、奉献、礼拜等”,而没有内心对神的敬畏,甚至藐视神与神的命令。如法利赛人与祭司们。在宗教上很热诚,在生活上很糟糕。(雅各书12627)一些假师傅是有敬虔的外表,背了敬虔的实意(提后316

许多人并未真正的信靠主,顺服主,只学了外表的皮毛。而许多人信主的时日渐多之后,礼仪虽然仍牢牢持守,内心却渐而与神疏远,正是“嘴唇敬拜神,心却远离神”,拜神也是枉然。(太1579节)

我们的一切敬拜都要出于心灵与诚实。我们对神要有真正的敬畏。

 

7:加上爱弟兄的心:

主耶稣曾吩咐门徒要彼此相爱(约1334),有爱弟兄的心,就是真正实行彼此相爱。包括

消极方面:

不怀恨、不论断、不毁谤、不损害弟兄姊妹的一切利益(名誉、心灵、身体、财物、儿女、产业等方面)。

积极方面是:

彼此帮助、彼此相顾、彼此服事、有怜悯、恩慈。在生活上,比如拿财物帮补缺乏的。在属灵上,比如代祷探访关心安慰劝勉等。

爱的定义是:林前1347节。教会若是宗派的、党派纷争的、彼此踢脚的,相互怨恨,不和睦的,势利、冷漠、互不相干的,没有同气连枝,一个肢体得荣耀,别人是嫉妒的。一个肢体受苦,别人是幸灾乐祸的,那就沦为世俗的团体,很可怕很可怜。

爱人如己,是舍己,不自私,是愿意别人得益处,得喜悦,宁可自己吃亏。是凡事不亏欠人,反常觉亏欠。是奉献自己的力量,帮助或供给人。做在最小的弟兄身上,就是做在主身上。求主使我们从小事做起,身边做起,现在做起,按自己的所有与所能做起……

一个彼此相爱的教会是何等美好的教会呀。

 

8:加上爱众人的心:

爱心要扩大,不限制在一个小范围之内。对众人的爱,最重要的表现是:传福音给他们,救他们的灵魂。还有:生活上的帮助,包括扶贫、救灾、助残、帮困、助学,以及公益事业,和针对孤儿及孤寡老人等等弱势群体的专门帮助。

爱众人,起码做到:不损害社会,在一切的生活与事业中,不损人利已。

 

 

我们都愿意丰丰富富地进入神的国,得救是出于主的恩典,白白赐下。而进入神的国得赏赐,则是按照各人的行为,在圣灵引导下,我们要顺服主,对付罪恶与不义,在属灵的方面竭力追求,有了“信心,还要加上德行,有了德行,还要加上知识。有了知识,还要加上节制,有了节制,还要加上忍耐,有了忍耐,还要加上虔敬。有了虔敬,还要加上爱弟兄的心,有了爱弟兄的心,还要加上爱众人的心”我们若充充足足地有这几样,就必能丰丰富富地进入我们主耶稣基督永远的国。阿们。

 

愿意吗?付上我们一生的力量,依靠主的圣灵来结出这些美好的果子。

 

2007-7-26

 


更多讲章请点击基督教讲章搜索:so.jidu.pw