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蒙新恩,做新人 经文:林后5:17

来源:恩典文章 | 作者:骆颂恩 | 时间:2018-01-03 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

 

  经文:林后5:17

  新年,是一个充满期盼的日子,也是一个立新志、定计划的时候。今天,我们已经踏入新的旅程,面对新年的来临,我们满怀新的希望。渴望自己在新的一年里,灵命有长进,侍奉有能力,生活有见证。

  保罗郑重地宣告:“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”(林后5:17)

  从前有一位醉汉,悔改了,再不汹酒了。他昔日的酒肉朋友嘲笑他,对他说:“你现在不是很清醒吗?你怎么会相信水会变成酒呢?”那人回答说:“加利利的神迹我虽然没有亲眼看见,但我的家中有一件神迹全家人都看见了,那就是酒变成家具!”耶稣基督所行的最大的神迹,就是使罪人蒙恩改变,能在生活中作出美好的见证!

  基督徒的生活就应该是一个在基督里面的生活。在基督里已成了新造的人;因圣灵赐给我们新的生命,我们已经完全不同了。我们不是过去的我,而是被神重新创造,成为新造的人,与基督联合了;已经与主同死、同埋葬、同复活了。我们不仅是揭开了生命新的一页,而是归属基督这位新的主人,开始了新的生活,这就是我们基督徒蒙恩的开始。

  今天,当我们进入人生新的旅途时,让我们一起来重温这样的信息。因此,我愿与各位同蒙天召的圣徒们,以:“蒙新恩,做新人”为题目,作为新年的礼物赠送给大家,且渴望在主内彼此勉励,共同长进。

  一、换新灵,穿新衣

  神曾经应许他的子民说:“我必用清水洒在你们身上,你们就洁净了。我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。”(结36:25-26)

  神的这一应许,不仅要在当时的国家实体上恢复以色列,而是要在灵性上复兴神的子民。为了达到这一目的,神要给他们一颗新的跟随之心,并赐予他们神的灵;就如大卫犯罪之后在神面前的祷告:“求你用牛膝草洁净我,我就干净;求你洗涤我,我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。”(诗51:7-10) 神所赐的灵使他们心意更新,得着能力去遵行神的意旨。

  今天,这个应许也临到我们每一位基督徒身上。不论我们过去的生活有多么不洁净,现在神要给我们一个全新的开始。我们的罪得以洗净后,我们就得到一颗神给的“新心”,并且神的灵也会进到我们里面。如果我们接受了神的应许,我们就会得到这一切。我们既然能有新生活,为甚么还要对旧生活“修修补补”呢?

  保罗说:“如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”(弗4:21-24)

  我们相信在基督里信徒以前的生活已完全成为过去,应该像破旧衣服般舍弃掉,接受基督救赎的新衣。保罗说:“你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”(弗2:8-10) 今天,我们不应该再被自己的私欲所操纵,变得冲动,应换上新的衣装,朝着新的方向,照着圣灵所赐的新思想、新方法,去过新人的生活。

  有个青年人跑到慕迪那里说:“牧师,我的老亚当已经死了。”慕迪很快乐的说:“那顶好,赞美神!”过几天,慕迪看见那青年站在那下,他有心试验他,就拿一盆水从楼上倒下,倒在那青年身上。那青年人在想不到的时候,被水泼湿全身,不禁破口大骂楼上的人不当心,抬头一看,还是慕迪。他惊奇的问:“牧师,你为什么这样?”慕迪从容笑脸的回答说:“弟兄!我是要试验你,到底你的老亚当生命死了没有?”

  保罗指出:“你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。所以,要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪(贪婪就与拜偶像一样)。因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。”(西3:1-6)

  二、立新样,得新力

  保罗为此勉励我们说:“我的弟兄们,这样说来,你们藉着基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给神。因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服事主,要按着心灵(心灵:或作圣灵)的新样,不按着仪文的旧样。”(罗7:4-6)

  当一个人属于基督,旧的生命已经死了,就开始了一个新的生命。这就意味着我们“有罪的旧人”要先死掉,“新造的人”即新的属灵生命才会出现。圣经说:“凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”(加5:24) 故此,要接受基督为我们的救主,就必须离弃罪恶的生活,把我们的罪行钉在十字架上。但是这并不表示我们以后不会再犯罪。成为基督徒以后,我们仍然有犯罪的可能,分别就在于我们已经不再受罪的权势所控制,也不再要向它屈服。我们必须每日倚靠神的能力,去控制自己的犯罪倾向,每时每刻都把它钉在十字架上。所以,我们要脱下旧人,要先挪开我们有罪的旧心,才可得着新心。旧叶子要先落下,新叶子才会长出来。

  未信主的人都是以自我为中心的,只按自己的目标和靠自己的力量来生活。相反地,基督徒是以神为中心,神赐给我们生活的力量,改变了我们对世界的态度。倘若我们今天是在基督里新造的人,以前所有罪恶的欲望与习惯都要除掉;旧事已过,都变成新的了!

  遵行基督教的规矩、遵守律法和风俗都不能拯救我们。就算我们可以有正直的行为,仍然要被定罪,因为我们的心思意念仍然是顽梗悖逆的。像保罗一样,我们发现不管是会堂还是教会都不能拯救我们,直到我们寻求耶稣基督的救恩才可以得救。当我们归向耶稣得着释放之后,是不是应该努力遵守律法呢?是的,但是这样遵守律法不是为了获得神的嘉许,也不是为了外在的法规,而是因为我们被基督的爱所激励,存着感谢的心,甘心乐意事奉他和遵行他的旨意。这就叫作“按着心灵的新样,不按着仪文的旧样”来服事主。

  以此同时,神应许赐给我们服侍他的力量:“你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;他的智慧无法测度。疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。就是少年人也要疲乏困倦;强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”(赛40:28-31)

  这里是神一个宝贵的应许,指明就是一个最强壮的人,有时也会疲倦,但神的能力和力量从不减少。他的能力是我们力量的源泉。他从不会太累太,以至于不能帮助和倾听我们的诉求。当我们感觉到生活与侍奉的压力,且迈不出第二步的时候,请记住!求告神来更新我们的力量 ——“那等候耶和华的必从新得力。”

  在主里面存活泼的盼望,是期望他应许的力量,将帮助我们去俯视生活中的混乱和困难。对神的信心也帮助我们在他向我们说话的时候作好准备。在他让我们等待的时候,我们要耐心等待他话语中的应许实现。

  三、守新命,唱新歌

  耶稣在离世归父之前,对他的门徒说:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13:34-35)

  据古代教会相传,使徒约翰年老时被放逐到拔摩海岛上,在那里看见了主的异象,写下了启示录。之后,他仍回到以弗所教会作长老,那时他年纪非常老迈,已经九十多岁了,他到教会去是被人抬着去的,他也无力讲道了,他只能在聚会中举起他的手来,重复说了一句话:“小子们哪,你们要彼此相爱!”却再没有其它的话了。约翰年纪大了,几乎已失去语言的能力,可是有一句话他不能不说,就是彼此相爱。这正是这位忠心爱主的老仆人晚年的生活见证。

  其实,彼此相爱并非一条新诫命(参利19:18),但要以基督的爱去爱人却是一个创新的理念。如今我们在基督里作新人,就必须以耶稣舍己的爱去爱人,不仅叫未信的人认识基督,同时也使信徒的心灵得以坚强,叫他们在这个与神为敌的世代中团结起来,带领更多的人归向神。在爱神爱人的道路上,能够力上加力,恩上加恩,荣上加荣,乃至至终可以唱出得胜的凯歌。正如大卫蒙恩的见证:“我曾耐性等候耶和华;他垂听我的呼求。他从祸坑里,从淤泥中,把我拉上来,使我的脚立在盘石上,使我脚步稳当。他使我口唱新歌,就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕,并要倚靠耶和华。”(诗40:1-3)

  诚然,等候神来帮助我们是件不容易的事,但大卫得到了等待的好处:神首先将他从绝望中拔了出来;又将他的脚放在了磐石上;给了他站得稳的地方;在他的嘴里放进了新而强烈的赞美。一个完全的祝福通常需要通过等待的试炼才能得到。

  “义人哪,你们应当靠耶和华欢乐;正直人的赞美是合宜的。你们应当弹琴称谢耶和华,用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌,弹得巧妙,声音洪亮。因为耶和华的言语正直;凡他所做的尽都诚实。他喜爱仁义公平;遍地满了耶和华的慈爱。诸天藉耶和华的命而造;万象藉他口中的气而成。”(诗33:1-6)

  “你们要向耶和华唱新歌!全地都要向耶和华歌唱!要向耶和华歌唱,称颂他的名!天天传扬他的救恩!在列邦中述说他的荣耀!在万民中述说他的奇事!因耶和华为大,当受极大的赞美;他在万神之上,当受敬畏。”(诗96:1-4)

  “你们要向耶和华唱新歌!因为他行过奇妙的事;他的右手和圣臂施行救恩。”(诗98:1)

  “新歌”可指新谱写出来的歌,但诗篇中所指的“新歌”是一个蒙恩者向神发出的赞美。每一次发自心灵深处的赞美都是一首新的诗歌;因为神的创造与救赎之恩,每一天都是新的。诗人向神唱出了赞美的新歌,为神的一切作为所倾倒。同样如此,今天我们若相信神的伟大,就会情不自禁地向别人讲说。我们最好的见证就是心中对神的作为充满了感激。神拣选了我们到万民中去“宣扬他那奇妙的作为。”所以从我们的嘴唇中要发出对神的创造与救赎之工的赞美,那是我们基督徒最崇敬的侍奉。

  使徒彼得宣告说:“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:9) 这是基督徒在世的伟大使命,需要靠着主的恩典去完成这样的托付,且可享受主永远同在的祝福。

 


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