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父亲节证道:让小孩子到我这里来(图)

来源:网络 | 作者:任不寐 | 时间:2013-05-25 19:03:16 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

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今天的福音经文是马可福音1013-16,“13 有人带着小孩子来见耶稣,要耶稣摸他们,门徒便责备那些人。14 耶稣看见就恼怒,对门徒说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们。因为在神国的,正是这样的人。15 我实在告诉你们,凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去。16 于是抱着小孩子,给他们按手,为他们祝福。”奉主的名,谢谢孩子们,欢迎各位前来参加父亲节的主题布道会,愿恩惠、慈爱和平安从神我们的父,与主耶稣基督,归于你们,阿们!今天是父亲节。父亲一词在整本圣经中共出现了1634次。我们知道,父子关系不仅是上帝和耶稣的关系,也因此是上帝和我们的关系。不仅如此,上帝造人不是把亚当和夏娃造成小孩,而是直接造成成人,就是父亲和母亲,然后将管理世界的责任交给他们。这属天的责任很重要的就是怎样做父母。亚当夏娃犯罪也殃及他们的孩子,他们第一个孩子成了凶手。从那时候起,罪人就需要在基督里重新学习做一个好的父母。求神帮助我们。阿们!h8j基督福音网

一、父母的底线伦理h8j基督福音网

我们先来读13a,“有人带着小孩子来见耶稣,要耶稣摸他们”。藉着这句经文,我们来谈谈,做父母的四大责任。做父母的第一责任是保全或保卫婚姻。要明白这段信息,我们首先要知道马可福音101-12讲的是什么。那里耶稣对我们说,婚姻是神所设立的,是双方在上帝面前的一个约定,父母应该保守这个约定。换句话说,维持婚姻的稳定是做父母的第一责任。婚姻的解体对孩子的伤害是最大的,甚至影响孩子的一生。所以保守婚姻,包括维系一个美满的婚姻,是做父母的第一责任。一个不顾儿女的利益轻易解体婚姻的父母,是不讨神的喜悦的,因为在上帝眼里,这样的父母爱自己的情欲超过了爱上帝和祂所托付给他们的产业,就是孩子。如果你今天的婚姻已经解体,也不要陷入绝望;你要重新在基督的救恩里弥补对孩子的亏欠。如果你的婚姻陷入危机,求你按神的心意,为了孩子,极力保守你们的婚姻。这不是父母一方的责任,是父母双方的责任。如果你未能竭尽全力为孩子保全婚姻,你所谓对孩子的爱,就是不完全的。让我们看见父母的每一次争吵对孩子的伤害,更看见父母的离异对孩子的毁灭性打击。求神给我们做父母的一颗敏感的心,特别是做父亲的“首要责任”。要记得,对妻子,对孩子,亚当要承担首要责任。h8j基督福音网

做父亲的第二责任,就是父亲自己要先承受耶稣的教导,教导孩子的人首先要是被教导的。这里的“有人”,在原文是“他们”,这个他们是谁呢?就是马可福音101中的“众人”,而这个“众人”已经蒙受了耶稣的教训,所以已经知道了耶稣是谁,并且已经因听道而信了道。做父亲首先要学习真理,才有资格做孩子的父亲。一个在真理上愚昧、顽固拒绝学习的人,不可能成为一个好的父亲。他只能按传统和血气教育儿女,就是圣经所说的,他会惹孩子的气。他很容易轻易放弃自己的责任感,因为他自己就是一个大男孩,没有经过“启蒙教育”。他甚至会和孩子发生很多冲突。很多父亲都希望做个好父亲,却不知道怎样做。因此,学习真理就更为重要。在真理上无知的人没有资格做父亲。今天教会里的无知神学不符合圣经。这种神学因为对真理的懒惰和无知,就鼓吹农村老太太更属灵等论调;但教导孩子仅仅靠洗脚的表演是不够的。对孩子不仅需要“足疗”,更需要和他们一起按真理去成长。h8j基督福音网

父亲的第三责任就是带孩子到教会来,到耶稣面前来,与孩子们的天父团聚。父亲的启蒙教育实际上包括两方面。一方面,学习用基督的爱和真理教养孩子;另一方面,认识到自己的有限,我们不可能完全对孩子的教养责任,因此,我们需要把孩子带到上帝面前接受上帝对他们安慰和指引。这是任何人不能替代的。最悲惨的孩子是什么样的孩子呢?父母离异、父母双方都不信上帝,孩子又不到教会来。你能想象这样的孩子的未来吗?我们注意,孩子们靠自己不会到教会来,因为他们也是小罪人,拒绝基督是所有罪人的共性。προσέφερονπροσφέρω),to bring to, lead to,带领。προσφέρω这个字是由两个字根组成的,先是介词πρς,表示方向;然后是动词φέρω,是肩负,携带,忍受之意。这个动词显示了带孩子进教会不是一个完全顺利的事件。不仅如此,这个动词是“过去不完成式”(impefect),这个时态通常代表一个连续或重复的行动,一般可翻译为“they kept on bringing”。这至少包括两方面的真理。第一、当时听了耶稣的众人,不断将小孩子带到耶稣面前。我们从这里可以看见神的道对个人或父母生命的改变。第二、这些归信的父母不断地将孩子带到耶稣面前。我们做父母的一定要有耐心,孩子信仰的道路不是一帆风顺的。特别是现代社会,魔鬼使用了整个时代的文化和风气与耶稣争抢我们的儿女,因此,孩子更容易三天打鱼两天晒网,有时候甚至逆反出去。尤其是遇到在真理和生命上软弱的带领人,孩子更容易中途离开教会。这就要求我们做父母的有连续不断地带领孩子进到基督面前的智慧与爱心。现在教育学和现代人有一个很矫情的观念,他们一方面声称不要为孩子选择信仰,要让孩子们自己长大了决定;另一方面,强迫孩子学钢琴、学外语,不顾孩子们抗议为他们选择职业的就是这些人。父母移民听取孩子的意见了吗?所以以孩子不能自决为由拒绝孩子到教会,是魔鬼的谎言。你要做一个好父亲吗?带你的孩子到教会来。另外请注意παιδίον,这个词有三个含义,第一是婴孩,第二就是小孩子,第三是像小孩子一样的人。特别需要提醒的是,这里的小孩子包括男孩儿,也包括女孩儿。在那个时代,或者大约过了300年,中国的女孩儿开始缠足了,而在同时代的希腊社会,歧视女孩儿的现象同样严重。从这里我们当知道,耶稣来给人类带来的是何等伟大的改变和祝福。一个女孩儿被歧视,一个母亲被歧视,“女人的后裔”不可能拥有健康的人格;这个社会必然是有病的社会。我们自己就是从这有病的社会长大的,靠着基督,我们要从现在起痊愈了,将这痊愈的福分传给我们的儿女。h8j基督福音网

第四责任、带孩子进教会的目的是让耶稣摸他们,父母必须让这个目的实现。首先做父母的一定要有一颗谦卑的心,就是承认,随着孩子的成长,我们越来越摸不到他们了,摸不到他们的心灵世界,我们感到无能为力。最不合格的家长就是面对这样的困境却又不甘失败,就用自己的血气和暴力勉强儿女服从。但圣经教导我们,在这个时候,更应该把孩子带到教会来,因为只有基督能触摸他们的内心,给他们属天的安慰、满足和带领。孩子要离开父母,要有独立的婚前教育;另一方面,要我们把孩子带到上帝面前,逐渐结束“代理父母”的责任,将孩子归给他们的天父。有一段时间,孩子相信父母是无所不知、无所不能的。随着年龄的增长,孩子对父母有一个祛偶像化的过程。但由于骄傲,父母拒绝接受这个过程。孩子们一生下来就找上帝,因为他们是从神来的。他们在一段时间把父母看成上帝,后来发现不是。这是一个所谓叛逆时期也是最危险的时期,父母必须战胜自己的骄傲和自私,把孩子们带到真上帝面前,满足孩子寻找上帝的需要。否则,无数假上帝都会到府上应聘。如果父母在这方面失职,孩子很容易陷入早恋,异性的安慰或爱情就成了他们的上帝。少年维特之烦恼从神学上,源于孩子寻找上帝误入歧途。就是说,孩子要找人摸他。“被摸需要”是人类的第一需要,被上帝抚摸是人类的第一需要。若找不到上帝,就会找人乱摸。我常常看见一只狗或马靠着树桩被按摩的愉悦,就想起无神论者的可怜来了。在没有道或牧师的教会,人们互相抚摸,一旦摸的不好,就反目成仇。带小孩子到教会的目的,不是为了摆脱孩子的纠缠,为孩子找一个免费的托儿所,领受小恩小惠,而自己还自由地去犯罪。也不是找一个叫耶稣的警察,来吓唬孩子,不是你要不听话耶稣就把你关进厕所。而是“见耶稣,要耶稣摸他们”。到儿童主日学来不是见漂亮的阿姨,不是见英俊的叔叔,不是来学表演艺术或其他知识,不是和一般大的孩子一起玩——这些也没有问题,我们也不反对,但孩子到教会来最主要的目的,是为了见耶稣,学习耶稣的话语。其次,见耶稣或听神的话,乃是为了“要耶稣摸他们”。“摸”,ἅπτομαιto fasten one's self to, adhere to, cling to,第一,紧紧地呵护他们,保护他们。这是一个充满伤害的世界,魔鬼横行,孩子们需要上帝的保护。第二、爱抚,已经受伤的孩子,需要耶稣的关爱,包裹和治伤。一个没有上帝的孩子,童年的伤永远无法医治,一直在那里变质霉烂,这些伤口形成了我们的命运和性格,塑造了我们一生的悲剧。因此,童年时代受伤就得到医治是至关重要的。无论是来自父母的伤害,还是来自社会或学校的伤害,孩子们需要及时的治疗,而基督是唯一能医治他们的。另一方面,如果达不到这样的目的,或者教会没有基督的安慰,没有神的道,没有耶稣摸他们,父母的责任是把儿女带离这样的教会,为孩子选择真的教会。h8j基督福音网

如果我们要做一个好父亲,这是做父母或父亲的最基本的四条底线伦理。由于我们是罪人,没有人在这四方面是完全的。我们都是第一次做人的父母,没有经验,做得不好,就请孩子谅解。所以父母也需要儿女的宽容。我们要宽容自己的父母,因为饶恕父母的也将被儿女饶恕。因此我并不想用这四个方面捆绑诸位,只是希望我们藉着在真理上的认识,找到解决危机的方向和方法。我们的天父今天看见了我们这些做儿女的难处,也看见了我们的儿女的难处,所以专门找到我们,让我们学习怎样做父亲。这就是神的爱了。愿我们在天父的爱里做一个好父亲,阿们!h8j基督福音网

二、基督徒的底线伦理h8j基督福音网

1、“成熟或成人基督徒”h8j基督福音网

做一个好父亲,首先就是做一个基督徒。但什么是上帝眼中的基督徒呢?实在说来,这个问题今天已 经完全被教会颠倒了。人眼中的基督徒就是假冒为善的人,或修身养性或人情练达之人。用教会里特别时髦的话说,就是“这个基督徒装假已经到了这个地步,他的生命已经很成熟了”。但耶稣的看法和我们完全不同。教会的目标是培养成熟的基督徒,耶稣的目标是造就像小孩子一样的基督徒,不是一个什么忍术大师或道德表演艺术家和洗脚工。像小孩子一样,这就是基督徒的底线伦理。丧失了这个底线,教会就是中了希律和法利赛人的酵,成为假冒为善的党徒。这些党徒有一种强迫症,不仅自己装假,而且一方面要利用别人的事件抬高自己,同时要逼迫其他人和他们一同“互相洗脚”;否则,他们就要“用爱心责备你”(用爱心说诚实话)。我们注意这句话,“13b门徒便责备那些人”。很多时候,魔鬼会使用门徒,就是一些所谓灵命成熟的人阻挡孩子到耶稣的面前;根本的理由就是小孩子不成熟。这是一种“大儿子心态”。他们阻拦别人常用的口号就是:“但这人生命怎么样呢?”ἐπιτιμάω,这个字就是耶稣斥责风和海那个斥责。这是一个很严厉的态度,本是耶稣对付魔鬼的。现在门徒用这样的态度来对付孩子们的家长。另外注意这个动词的时态。“责备”也是“过去不完成式”。上帝要父母不断地带孩子到祂面前,让基督徒不断地做小孩子,但魔鬼是不断地阻拦,逼迫你“成熟”或同他们一起“随伙装假”,否则,断不得建教会或进教会。魔鬼不断地教导,基督徒就是不断装假的人,因此要通过各样的“营会”不断向听众推销这类自欺欺人的本事。教会教导和培养出来的就是一批又一批这样的“神棍”,以为在营地里洗一次脚出来就可以做别人的小基督了。这是一些没完没了的为福音大发热心的人,其使命就是剿灭教会里任何孩子似的真诚。因此你们要有一个预备,送孩子到教会里必然要面对拦阻;你像小孩子一样进教会,一定要面对“假冒为善”的人责备你,一定有一群“门徒”要你像他们一样,变成他们的样式,才有资格进入他们的化装舞会或股份公司。这是一群打着为基督守门的宗教劫匪,他们站在耶稣的门前,要求你拿出买路钱,送上投名状,交出赎罪券,才可以进到“耶稣”面前。你如果和他们不一样,他们就要把你消灭在萌芽状态,杀害在门前。我同意这个观点:洁净假冒为善(灵修神学)和装神弄鬼(灵恩神学)的“成人教会”,任重道远,我们的高台只有惟独圣经,唯独基督,唯独恩典。h8j基督福音网

2、“不属灵的耶稣”h8j基督福音网

但是,这种“门客”作风将遭遇上帝严厉的审判。“耶稣看见就恼怒”。ἀγανακτέωto be indignant, moved with indignation, be very displeased。意思是大大地生气。希伯来书10:31说,“落在永生神的手里真是可怕的”。耶稣将所有假冒为善的神学推翻了。假冒为善的人常常爱引用保罗的话,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。他们想当然地以为,基督就是释迦牟尼,代表一种修炼的最高境界;仿佛道没有成了肉身,仍然是“道在人间”。这是关于基督信仰流传甚广的无知之一。耶稣没有罪,但耶稣也是完全的人。一些教会教导耶稣是佛,而基督徒不是人了。事实上,耶稣教导门徒不仅是人,更应该像小孩子。我们在这里看见了一个不同形象的耶稣。人们常说耶稣是爱,温柔谦卑。这是不错的,但耶稣也是会恼怒的上帝。耶稣比属灵谦卑派更有人性,更真实。另一方面,我们要知道,耶稣的恼怒不是为自己,而是为孩子,为真理。藉着耶稣的恼怒我们看见天父上帝是何等地爱孩子。一个不会为罪恶恼怒和为真理争辩的基督徒,心里根本没有真正的爱。他们的爱只是表演给人看的,他们丧失了最起码的同情心。他们的目的只有一个,就是让人说他们在基督里有个好脾气,有了新生命,事实上他们爱自己超过爱任何人。不仅如此,他们撒谎说,耶稣和他们是一样的人,他们在效仿耶稣。有很多时候,我们按中国修身养性那个信仰传统所宣扬的耶稣,根本就不是圣经启示的耶稣。我们把耶稣看成凡事不表态,修炼到家、得道成仙的老好人。但是,不然,耶稣大大地生气了。想想看,今天的教会会怎样面对恼怒的耶稣呢?首先,他们会觉得耶稣很不属灵,不成熟。“不像个牧者”,他们要为耶稣祷告,帮助他悔改。其次,他们会攻击耶稣和他的门徒之间没有彼此相爱,那个教会没有他们的教会更像基督的教会,充满和谐,弟兄相爱何等的美,何等的善;他们会攻击耶稣跌倒他们了。最后,他们要显示自己比耶稣还耶稣,他们要去调节耶稣和门徒的关系,教导耶稣怎样做上帝。他们根本没有能力理解耶稣为什么生气。藉着圣经,我们至少可以看见3个原因。第一,在马可福音第九章17-30,讲述了耶稣治愈一个被鬼附着的孩子。这个背景告诉我们,阻拦孩子到耶稣面前,就意味着阻拦孩子的得救。耶稣的恼怒是因为爱,是因为此事生死攸关。人们往往轻看将孩子带到耶稣面前来,直到孩子犯罪不可收拾,家长才后悔不及。第二、马可福音第九章37节,耶稣明明对门徒说,“凡为我名,接待一个像这小孩子的就是接待我。凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的”,孩子是耶和华的产业,不接待孩子的就是不接待上帝。无论是家庭,还是社会,抛弃孩子,不接纳孩子,神的震怒就在他们身上。第三、马可福音第九章42节,耶稣说:“凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,扔在海里”。这里的“小子”(μικρός)也可以解释为小孩子。马太福音1810,“你们要小心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在天上,常见我天父的面”。耶稣对门徒恼怒,也是出于对门徒的爱,是让他们长记性,免得遭遇更严厉的审判。拦阻孩子到耶稣面前,包括因自己的言行让孩子跌倒,让孩子跟我们学坏,神的咒诅是如此的严厉。愿我们都能逃离耶稣的恼怒。h8j基督福音网

另外请注意,耶稣在整本圣经中一直是一个感情真挚的人,耶稣是一个在是非问题上坚决表态的人,耶稣不是滚刀肉,不是修行者。祂自己首先就像个小孩子。记得他怎样和马利亚说话吗?约翰福音2:4,“耶稣说,母亲,(原文作妇人)我与你有什么相干。我的时候还没有到”。你可能注意了,中文和合本的翻译有些假冒为善,其实耶稣原话就是“妇人”。和合本这个译法被今天的中国教会精神继承下来了。另外一个生动的例子就是马太福音16:21-23,“从此耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老祭司长文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。彼得就拉着他,劝他说,主阿,万不可如此,这事必不临到你身上。耶稣转过来,对彼得说,撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思”。耶稣的率真或“不属灵”让人难堪。使徒行传13:10,保罗对行法术的以吕马“说,你这充满各样诡诈奸恶,魔鬼的儿子,众善的仇敌,你混乱主的正道还不止住吗?”我们都知道,魔鬼继续在教会里工作,但保罗的声音听不见了。若出现这样的声音,不是魔鬼上来攻击你,多次多方地“劝勉”你的是基督徒,他们不按自己的形象整死你(为你整容)或“爱”死你是不会罢休的。他们会说你像蒙古兵一样败坏了他们的形象,好像他们的形象就是耶稣的异象,好像他们很形象似的。由于真理上的无知又自以为是,灵修神学攻击耶稣犯了嗔戒,没有按加拉太书第五章的教导顺从圣灵结出果子来,重点就是不可“恼怒”。但嗔戒在上帝眼里不过是粪土,遵守“嗔戒”不过是中国式的滑稽表演而已。圣经启示的上帝常常“犯嗔戒”,可参见申命记9:8、撒母耳记上28:18、西番雅书3:8、撒迦利亚1:15、玛拉基书1:4等等。加拉太书第五章的成圣教导,背景是保罗已经为真理“恼怒”过了。不过我们需要注意,上帝的恼怒有两个界限。第一,耶和华是为真理恼怒,是为了爱。第二、神的恼怒是暂时的,他的慈爱是永远的。所以我们注意这个词的时态表示一次性的动作。耶稣的恼怒不是持续性的,没完没了地生气,或者越想越生气。人是不断地悖逆神,而神在忍无可忍的时候偶尔生气。以弗所书426,“生气却不要犯罪。不可含怒到日落”。耶稣恼怒门徒之后,没有被这种情绪所控制,反过来却去耐心教导门徒,又去祝福孩子,这是我们特别需要领受的功课。h8j基督福音网

3、天国里的基督徒h8j基督福音网

请大家思考一个问题,为什么现在教会关于“合格的基督徒”的教导,与耶稣的教导正相反呢?教会说基督徒应该生命成长,耶稣说基督徒应该像小孩子。现在我们看看,耶稣眼里真正的基督徒,或者天国里的人到底是什么样的;而耶稣所说的像小孩子是什么意思。耶稣“对门徒说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们。因为在神国的,正是这样的人。我实在告诉你们,凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去”。这是正反两方面论证。先说,像小孩子的人可以进天国。然后说,不像小孩子的断不得进天国。后面有两个词强调,警告我们不要掉以轻心。第一个就是ἀμήν,中译“我实实在在地告诉你们”。第二就是οὐ μήnever, certainly not, not at all, by no means,中译“断不得”。这是两个否定词累加在一起,表示双重的否定。前两天有人“赞美”我们的教会,他们说,那个所谓的教会就是由一个生命不成熟像小孩子一样的牧者,带领一群生命不成熟像小孩子一样的同工和基督徒,在建立一个生命不成熟像小孩子一样的教会。我静静地听完,就告诉他们:不带这样夸人的,人都说我们骄傲,任不寐特别骄傲,你这么夸我们,不是让我们更骄傲吗?因为你这无疑在宣布,这间教会都是天国里的人,而你们那个成熟的教会是断不愿意进天国的。让我们赞美神:主啊,我们是不成熟的,但我们在这里全然领受的话语是成熟的;我们是不完全的,但我们崇拜的神是完全的——感谢你没有把成熟的教会赐给我们,让我们崇拜和玩味自己的成熟;反而让我们知道自己不过是小孩子,所以只能一心仰望你的供应和带领——因为你起初带领以色列人出埃及,那就是一个不成熟的教会;因为你要我们知道,你是在沙漠开江河,在旷野开道路的神,你要在我们的不成熟不完全中成就你的完全。哈利路亚!h8j基督福音网

现在让我们看看,为什么耶稣说只有像小孩子的才能进天国呢?小孩子至少的两大特点,第一,真诚无伪,第二,绝对信靠。让我们从这两方面来认识天国的真理。第一、真以色列人,还是假冒为善。孩子最伟大或属天的品质就是真诚,他们甚至在人面前表演认罪悔改都不会。一个孩子在食物面前表现出来的欲望是绝不掩盖的,成人就狡猾得多,尽管在贪欲上成人和孩子是一样的。孩子们不考虑人际关系,不会成熟到凡事不表态那种老奸巨猾而在上帝面前赤裸无遗的可笑状态。耶稣最喜爱的人是真以色列人拿但业;耶稣怎么说呢?“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的”(约翰福音143-47)。 耶稣最厌恶的人则是假冒为善的法利赛人。今天,教会里的真以色列人已经快绝迹了,假冒为善成了信仰的共同标本——在很多时候,教会里聚集荟萃着上帝最厌恶的一群人。整本新约圣经中有20次提到“假冒为善”,都在符类福音中。其中马太福音15次(马太福音163,和合本没有将这个字翻译出来;另外,马可福音1次,路加福音4次)。而马太福音23章咒诅的时候7次。7在希伯来文中表示完全。耶稣对假冒为善或以佛教为底色的修养神学是完全彻底的厌恶。假冒为善是什么意思呢?ὑποκριτήςhypocrites1) one who answers, an interpreter2) an actor, stage player3) a dissembler, pretender, hypocrite。这有三方面的含义,弯曲神的话或对真理无知,一知半解,把自己的想法强加于上帝和圣经;信仰变成了表演,基督徒成了演员;装假,虚伪。他们说,这叫属灵上的成熟。这样很成熟,只是进不了天国。事实上他们也不想进天国,成熟是面向世界的,是表演给世人看的,要人把他们当成上帝。h8j基督福音网

第二、信心完全,过完全交托的生活。上帝是赐予的上帝,孩子最大的特点是毫不犹豫地接受。成人的问题是,我凭什么接受,他凭什么接受。前者造成自义,后者是残酷的互相践踏——那个坏人凭什么被拣选?!但孩子们对父母是完全的依赖,没有任何怀疑。我们都逗过一些小孩子,你把手指头给他,他也会毫不犹豫地吸吮。孩子们信赖他人。每次我想到这一点的时候都感慨不已——受成人文化的影响,孩子们也开始假装成熟起来了,中国的教会里面,孩子们还没有年轻就开始成熟了,老奸巨猾成了教育结出的硕果。猜疑,什么都不信是贱民的品格,什么都还原成污秽的动机,查己知人,淫者见淫。但孩子是凡事相信的。怀疑一切据说代表人类成熟了,这造成了怀疑一切也被怀疑的精神错乱。从大人那里学习来的智慧或愚蠢还包括,假冒成熟。一些孩子为了让人说他们成熟,故意做出成熟的样子。在这样的世界活着实在很累,没有一个人是他自己,孩子们也逐渐加入这场化装舞会。所以我们看见,中国的孩子几乎没有童年,他们还没有年轻过就成熟了。到处是小大人,和年轻的名利之徒。但圣经怎么说呢?这样成熟的人断不能进天国。这话的意思是,根本就不是基督徒,根本就不是基督耶稣家里的成员。他可能是一个老奸巨猾的牧者,或者修炼到家的长老,但他进不了天国。比耶稣还属灵的“基督徒”,比保罗还爱人如己的假教会,以及那些比小孩子精明伪善千倍的人情练达之人,绝对不可能进天国。孩子完全交托和信靠的品质,还包括他们不记仇,孩子善忘,孩子是玛拿西(创世记41:51)。铁梅,你要记住这血海深仇,于是,孩子的一生就成了复仇的工具。但耶稣说,“手扶着犁向后看的,不配进神的国”(路加福音9:62)。耶稣在另外一个地方谈到,“所以凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的”(马太福音18:4)。这里的“谦卑”与成人的自表谦卑或假冒为善的“谦虚”不同,而是说,铲除内在的自我中心,对神的话语的绝对顺服。而一个对神的话语绝对顺服的基督徒,往往会被“成熟神学”攻击为骄傲。不过需要说明的是,孩子进天国,不是说他们比成人更无罪,乃是因为神就是爱。孩子同样是罪人,他们不是因为可爱才被爱的。耶稣接纳孩子,是因为圣灵将信心赐给了他们。有人说孩子不明白,不能领受祝福。但万圣节家长带孩子领受糖果,他们可以领受吗?这是基督徒信仰的基本真理,我们领受不是我们能够领受,或者我们配领受,而是神白白赐给我们的。我们来到上帝面前不是因为我们的理性或所谓的决志,乃是因为凭着信心。因信称义就是小孩子的道理,自以为成熟的神学和文化无法理解这一点。怀疑主义哲学的领军人物大卫休谟代表这样的人类说:基督教很幼稚,他们没有看见神迹就相信耶稣了。后来20世纪一位传道者这样说:基督教真的很伟大,那么多人没有看见神迹就相信了。这就是基督教的神迹。阿们!h8j基督福音网

三、十字架,永远的父爱h8j基督福音网

现在让我们看看,耶稣接纳小孩子要做什么呢?“于是抱着小孩子,给他们按手,为他们祝福”。这里有三个动作、首先是ἐναγκαλίζομαιto take into one's arms, embrace,耶稣主动。然后是τίθημιput,按手的原意是把手放在他们身上。这两个动词都是分词,不是主要的动词。二者都是为后面的主要动词就是“祝福”服务的。耶稣怀抱孩子,按手都不是目的,目的祝福。所以神呼召我们把孩子送到祂那里,不是神需要我们,而是我们的儿女需要神。不是为了从我们这里得到什么献祭,而是要把神的祝福加给我们的儿女。在基督教刚刚传入中国的时候,中国反基督教的人士就攻击说,教会欢迎孩子是为了吃孩子,或用小孩子的器官治病。这种妄想症今天还不同程度地影响着很多父母。他们总是觉得教会要孩子去是别有用心;他们对那个公开牟利的学校体制却完全接受。另外,这个句子的主动词εὐλογέω也是“过去不完成式”。神对孩子的祝福不是暂时的,偶然的,这个祝福是持续不断的,可以让孩子一生蒙福。因为神的话是带着能力的。我们做父母的一定要明白,我们和孩子同在的时间是短暂的。在这个充满危险和试探的世界,孩子们需要一个更稳定、永久的呵护与同在。如果耶稣不能成为他们的朋友,他们在遭遇挑战的时候就不可能有真正的朋友,而一些所谓的朋友,将成为他们更深刻的伤害。一些家长带孩子到教会里,为的是给自己的孩子找一些小朋友,却忘记了,到教会来是为了让孩子与耶稣成为一生以及永生的朋友。我们到耶稣面前,是领受祝福,而不是咒诅的。但是,耶稣的话扎心也是祝福。我们到教会来不是拜菩萨的,今天你来要抽一个上上签。不是的,我们来领受道路真理和生命,包括藉着扎心的话悔改重生,同时支取重生的力量和属天的平安。h8j基督福音网

现在我们想象一下小孩子在基督怀里的状况,他们安静在那里,完全等候祝福。没有折腾,没有表演,没有参与,他们只是领受。今天是父亲节,耶稣也给天下所有的父亲展示了什么叫伟大的父爱。我们要知道,此时耶稣已经要上十字架了。马可福音101,“耶稣从那里起身,来到犹太的境界,并约但河外。众人又聚集到他那里,他又照常教训他们”。耶稣是在最危险的时候给孩子们展示了最平静、最温柔的爱。诸位可能看过意大利影片,罗伯托贝尼尼的《美丽人生》。在某种意义上,人间就是一个集中营,我们需要在这样的世界里面对孩子,做一个乐观、有智慧、有慈祥的父亲。不要在危急中离家出走。当你身影消失在门口的时候,孩子的整个世界都坍塌了。我去探访过一个被父亲离开的孩子,他最大的恐惧就是担心我离开。那种恐惧让我流泪满面。我在2000年的北京首都机场经历过那种地狱一样的绝望与黑暗。愿我们这些因自己的罪不能做一个好父亲的人,首先看见我们的罪。人间的父亲在心情好的时候,心情平静的时候,可以很慈爱,可以有兴趣与孩子玩乐。但一旦压力来了,一旦面对危险,面对苦难和风暴,就不耐烦了,去去去,我正烦着呢,找阿姨去!有些人甚至表现的非常凶暴和无情。有些人甚至为所谓的事业抛妻弃子。有些国家也是这样。我很讨厌刘文学式的故事,更讨厌有人在庆典中组织孩子起来给大人表演。他们要牺牲孩子和利用孩子。孩子是上帝的产业,不是政治童工。另一方面,让我们把孩子带到耶稣面前,只有祂在任何苦难和危险中,绝不会抛弃我们的孩子。你们知道吗,孩子最害怕的是什么,就是遇到难处的时候父母争吵,甚至不要他们了。被弃恐惧毁灭了很多孩子的童年,摧毁了他们对世界最后的安全感。他们甚至未老先衰,讨好大人只为了不被抛弃。求神给我们足够的爱和智慧,不要让我们的孩子成为父母婚姻战争的牺牲品,成为社会和国家牟利活动的牺牲品。当我们把紧紧抱住我们的小手心硬地掰开的时候,我们就成了地地道道的魔鬼;当我们把紧紧抱住孩子的国家、学校、社会的大手掰开的时候,我们就成了上帝眼里合格的父母。h8j基督福音网

各位弟兄姐妹,愿我们知道,我们生存的世界是不断充满挑战和危难的世界。因此,十字架下的爱不是个别的案例,我们每天要面对各样的十字架,因此,我们每天需要靠着基督,在十字架的道路上去爱我们的儿女。你常常被伤害,被刺激,被践踏,被蔑视。魔鬼要用这样的风波鼓励你把伤害转嫁到孩子身上。因为他们软弱无力,更方便成为成人发泄的对象。但耶稣要带领我们走另外一条道路:十字架下彰显神的爱。耶稣今天对我们中的每一个人说:让小孩子到我这里来。在最黑暗的时候,只有耶稣不顾自己的处境,接纳孩子,紧紧地抱着孩子,给他们按手,给他们祝福。这祝福是永远的,再没有任何力量能够夺去。这也是教会的使命。在整个人类历史中,孩子永远是家庭危机和社会危机的牺牲品。但耶稣在马可福音这段信息里对孩子的关爱,将所有父母和国家指着危机抛弃或伤害孩子的理由都斥为谎言。十字架前的上帝吩咐我越是在危机的时候,越是要爱,要爱我们的儿女;因此,世界也就认出我们所信的是谁了。求神将这样的爱,这样的见证,赐给我们这里每一位父母,每一个孩子,阿们!h8j基督福音网

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任不寐,2010620h8j基督福音网


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